易经介绍（北京十六卦）

简介：

本书是著名学者南怀瑾对《易经》的叙述。简单易懂。第一部分介绍易经的常识，第二部分重点讲解六十四卦。

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京城十六卦

现在变卦的方法，这种方法用于占卜、预测人事，先是汉代经教仪，从交干传到经方系统，后来演变成各家的占卜方法，以及经教义制度也出自孔子。孔子的《易经》和《西传》等十翼，还有《易经》和商斋，《史记》记载商火是鲁人，但四川人说他是四川人，所以四川人有“易学”。在四川”的口号。孔子死后，子夏讲授河西，还讲授《易经》。当时，普通学生认为他没有掌握大师之道的方法。夏还是对的，而且有同学问他第二天是晴还是雨，紫霞说是晴，结果却和现代气象台一样，不过是下雨，所以《易》的接班人是商火史书记载，他四十岁还没有儿子，商火的母亲很伤心，就去问孔子，孔子叫她不要难过，告诉她商火要生三个四十岁以后的好儿子。我说过，使用孔子传下来的《易经》，从商火制，一直到汉代，演变成经方制。景芳当时还没有孔子那么高明，现在我们来介绍一下孔子之变的例子景芳。经方的易名是十六卦。后人总结为四句话：

“从一开始到第五，它不动又返回，它飞下来到第四，然后又飞回了身体。第一行变成天风奇，第二行变成天山遁，第三行又变成天地，第四行变成风地关，第五行变成剥山，第六行不能变现在，如果变成昆卦，它将完全改变，所以第六行保持不变，所以第六行在使用方面是不动的。法律之下，第六行是祠堂，与古代宗法社会的祖宗祠堂相比，是最高的源头，不可动摇。 Kanyu看风水很难伪装。众所周知，左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武肯定是轻而易举的事情，但事实并非如此简单。这要看风水的始祖在哪里。以风水为龙，要看山势的来源。而宗祠在卦的变化中的原理也是一样的，所以改为五行，六行不变。在《易经》的八宫卦中，山被剥去后，就是火地金。这火地金是第四行，也就是外卦的第一行又变了。我们也提到过卦变的现象。 ，俗称游魂卦，但在经方仪里，这条线的移动叫做“飞下来”，所以介绍一下大家就清楚了，如果不加解释，从书上看，这个“飞下来” ” 问题想不通，什么东西上下飞，从哪里飞来，无法理解。所谓下飞，其实就是上飞，从下往上，上飞是从上往下。翻看《易经》上的古籍，各家都有自己的术语，阅读时常被这些术语挡住，无法通过。

飞行如下，在我的想象中一定是第一线的飞行，为什么会爬到第四线？ 《飞下四去》的第四乐章变成了霍地金。在这种地方，我们要看看孔子的易变论，正如孔子在《西传》中所说：“易经不可远，道亦易变，常变，行于六虚，上下无常。刚柔是可以互换的易经入门，不能作为一种规范，只能改变适合自己的。” （《易经》第8章）《易经》是一本我们生活中随时随地都可以使用的书，也离不开它。但是，这个规律发生了很大的变化。如果你研究一个固定的规律，心刚，难懂。易是活着的，虽然明白了它的这些规律，但不要受这些规律的束缚。今天不必学习经方易的方法，他可以创造经方，也可以自己创造。占卜就是这样，也就是在领导、生活等方面。“为道而变，反复改变。”要知道改变，就会改变。不是没用。智慧是很灵活的。《易经》的规则在应用上是“不变的”，没有死板的停留在一个地方。被判断，需要被理解，做人做事，一开始就知道来龙去脉，也知道结果规律，人类事务和社会的规律永远不会停止。 《周六六序》，六序是六行，是六、东、南、西、北、上、下。人的一切变化都与时间和空间有关，所以“上下无常”不是一成不变的，刚柔相济也是相互变化的，不能说是一成不变的，必须如此。只有知道如何改变，才算是知道《易经》只会用在《易经》里。

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《西传》景氏十六卦

经方卦，我们也可以从《细篆》中看出一些端倪，现将其简述如下：说清楚了麻烦和原因，没有老师可以保护，就像父母一样，初来乍到。加快他的说话，批评他的处方，有经典和套路，如果你不是一个人，道没有白费。” （《易经》第八章） 进出有很固定的规律，虽然变化，但变化中仍有不变的规律。外在的变化，内在的变化，让人们知道恐惧，生活在谨慎。每一种宗教哲学，在看待生命和世界时，都必须小心翼翼。每天都在悲伤和恐惧中。了解了《易经》，就可以知道是怎么回事，就像信教的人一样。 “没有老师可以保护你”，没有人可以保护你，“就像父母一样”，只有你自己可以保护自己，总是颤抖着，知道一切都在时空发生变化，所以一切都必须具有宗教精神男人随时随地，像在上帝和菩萨面前一样认真地提防自己。 《易经》的哲学并不迷信，却有着宗教人士绝对严肃的精神。有多不可预测？你连占卜都不需要，你知道你心中的因果吗？ “当初我们能解读他的话，领悟他们的方子，有典故，有套路，非人，道不虚。”我们首先在《易经》中读到了这些话。 ——从文王、周公、孔子的研究结论中，首先要了解这些词句的含义，然后再进一步推理，了解其意图、方向和方法，知道一切都是如此。在不断的变化中，所有的变化都不是动荡的，而是遵循着一个固定的规律。如何找到这个固定的规律，还是要看每个人自己智慧的成就；得此智者，可得莫测之理，因道不虚。

说到经方仪的变异，我们提出《西辞》二章八章来说明变异不是随机的。

继续说卦的变化。飞落四行，成为火地金幽魂卦之后，随着八宫卦的变化，第八变来了，也就是内卦三行的全部变化。 ，并成为了霍天大卦，但京城十六卦的改革却不是这样。游魂卦之后，飞天三行变化，变成了火山旅。这叫做外卦，是孔子刚才提出的。在《习传》中，“表里相知”，即外在。至于外部原则，比如做生意，你总是在路上。在成功与失败之间，有时内部问题引起变化，有时外部问题引起变化。下一飞的第三行是外卦，然后下一飞的第二行就变成了火风鼎。天大，这是第一次变化，其实也是第二次变化，因为八宫本身就有变化，所以不用在意。现在是八宫卦，转为游魂，再转外，转内，转魂。这是千卦到此为止的变化。以后看到这些卦，就知道是千卦来的。在这之后，它会改变，为什么要改变？因为还没有恢复到原来的样子，所以还在变化。我们必须走在转身的路上。转机正在改变。 “飞不起来（第二行）就是死”是命命卦。第二行动，第五行动，所以干卦变成了离卦，是绝命卦。如果你问一件事，那是非常危险的。乾卦本身是好的，只是内外变化需要大改。这种变化可能会导致失败。如果六芒星说它会失败到最后，那就别管它了。这不是学《易经》的人。 《西辞》二传第八章，孔子说“道不虚”，还是要看人，所以不要走迷信之道。 《易经》告诉我们，大胜大败，不代表绝对没有办法，要看人的智慧如何，命卦只是警告而已。我们回去看看千卦二五线都不错，没有错，还有救度，然后上三线就变成火雷咬卦了。 “子孙的血脉会传承下去，进化还会继续。”以经方仪卦为例，这是干卦的血脉；然后上到第四卦，也就是山雷一卦，叫筋卦，上到第五行，就变成风雷益卦，叫骷髅卦，再往下飞，第四行始变，化为天雷，名为棺椁卦。再飞下三线变化，便是天火同仁，称为墓库卦，后世所谓的“墓库运”等算命用语均出自这里。然后下去飞第二个瑶变，也就是千卦，还原，一共有十六变，叫飞符。一飞一回，所谓飞，像拨电话一样跳跃，就是告诉人员，现象发生了突变。

现在把千卦十六变的名称依次记在这里：

干、气、遁、无、关、沛、晋（幽魂）、旅（外）卦）、丁（内卦）、大有（归魂）、离（毁命）、赤尼（血） )、彝（肌肉）、彝（骨架）、武王（棺材）、同仁（墓）、干（减少）。

其他十六卦，如侃、根、甄、巽、离、坤、兑等，也与干卦相同。

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经方卦变化与生活

这十六变卦也说明了一个道理，从游魂，外在，内在，到返魂，讲了一个阶段，也就是了解人生的过程。譬如命与乾卦相比较，十岁到二十岁算是很好，二十岁到三十岁是天山大逃亡，事业顺利，岁岁中年，岁三十到四十是天地，快到了，眼睛老了，腰酸背痛。当我四十到五十岁时，它会改变。到了六十岁，山都被剥光了。瑜伽、补药等等，终究不是生命的力量。游魂卦做得不好，火气旺盛，会入魂。所以在生活的这个时候，你需要知道外在和内在的因素。如果你自己还不能自知，却认为自己还在天台上，你要骄傲，如果你什么都做，说不定你一下子就到了。去了墓地，终于回到了本体，进入了祠堂，在供养堂里放了一块木牌（灵签）。或者如果你做得不好，你会死。虽然你快要死了，但你可以在这里看到中国的人生哲学。人都在死去，但剩下的会被传承下去，血液、肌肉和骨骼都会被传承下去。最后回归还原。这很有意思，把人生哲学解释的很清楚，所以中国文化中的人生哲学并不重视生死。因此，中国人发展了师徒传授制度。过去，一位老师找到了一个好徒弟，将他所有的技能和知识都传授给了他。然后老师自己很开心，认为徒弟就是未来的自己，徒弟的成功也是自己的成功。 西方文化没有这种精神。这种血统观念意味着中华文化的精神永不消亡。

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经方卦的用法

上面已经介绍了经方十六卦的变化，怎么用呢？大图如下：“业遇：化作本宫卦的人，灾祸福运应非常好。外戒卦：吉凶来自外。内戒卦：灾祸福来自外。内 骨卦：生胜，瘦，死，勿埋。棺椁卦：病死。庶民。游魂筋卦：精神恍惚，如梦如痴。归魂与坟墓卦：坟墓吉祥，一事无成。”

这是经方易十六变卦的用法。我真诚地说我不喜欢这一套。虽然我研究并了解它，但我永远不会在我的生活中使用它。我相信，人类智慧之神并不依赖于这些外力。我反对大家使用，也一再提醒大家不要迷信，因为迷信是没有意义的。经常有人问，顺便介绍一下井芳宜判断的一般原理，但是在使用的时候，不要那么死板。例如，第一句中的“占卜者”是指占卜的人。卦肯定是有变化的，除非六行不动，稳定卦就以原卦的卦来判断。

第一个变卦进宫的人，灾祸应该是很好的，就是十六变卦，最后一个变卦或者干，然后入宫的卦宫，坏的很坏，好的也很好。

外戒卦不同。这取决于移动线之间的关系。好运和坏运来自外部，例如关于房子的占卜。若外戒卦好，则外来善，意料之外；也许一架飞机掉下来把整个房子都压碎了，不是它自己的问题。

内杰卦遇到不幸和幸运，来自内部，来自自身，来自自己的家庭，或者当公司内部出现问题时。

骨架卦是人的一种看法，生瘦、过瘦、病瘦易经入门，称为胜瘦。如果你死了，你不会被埋葬。如果你死了，你甚至无法占据一块土地。如果你死了，就没有葬礼。

占卜到棺材和棺材卦，如果生病了问卦，得到了这个卦，别想恢复的问题。

血卦，如果你生病了，你就得动手术，或者外伤，或者看血等等。

绝望卦，反复做事，难以满足。看人的缘分，一生孤独，与人不合。

如果是游魂卦或肌卦，对一个人来说，头晕目眩，精神恍惚，如梦似幻。

如果占卜到了归顺卦或墓卦，除了葬礼之外，其他事情不好谈。人去坟墓求好运，不利于算命。还有什么好说的！

这是经方的算命观，有别于其他流派。我一直喜欢和研究从经方演变而来的所有算命，但我从来没有使用过。 “虽然我对“易”的研究不是很先进，但我个人不喜欢依赖它们。返回搜狐，查看更多